La Jornada Del Campo

La Jornada del campo 68 (18 de mayo de 2013)

TEMA DEL MES: Las armas del pueblo / Armados / La muerte tiene permiso / Actores claves toman posición ante autodefensas y policías comunitarios...

La Jornada del campo 67 (20 de abril de 2013)

TEMA DEL MES: Tierra arrasada / TIERRA HABITADA / El eslabón faltante / El modelo extractivo minero...

En cada proyecto minero hay algún tipo de conflicto con la empresa, misma que argumenta que los opositores no desean el desarrollo. También se dice que no debería haber oposición a la actividad minera porque todos usamos sus productos, lo cual es cierto. Sin embargo, el problema no es el mineral en sí mismo, sino el modelo que sustenta su extracción industrializada.

La Jornada del campo 66 (16 de marzo de 2013)

TEMA DEL MES:¡¡¡MERCARAAÁN!!! TIANGUIS ORGÁNICOS / Café orgánico: De cómo las huertas se hicieron milpas / Pregones viejos que se escuchaban en calles, plazas y mercados / Tianguis orgánicos, alternativa a la crisis alimentaria…

Podríamos decir que los tianguis orgánicos locales son espacios de encuentro entre pequeños productores locales, cuyos productos son “amigables” con el entorno natural, y consumidores responsables, quienes basan sus decisiones de compra en “otros” valores. Son espacios de intercambio de saberes y sabores. Representan una opción a la hora de decidir cómo y qué producir, cómo y qué consumir. Estos mercados empezaron a surgir en México en 2001, pero han crecido rápidamente. Hablamos de que en 2003 existían cuatro tianguis orgánicos (Chapingo, Xalapa, Guadalajara y Oaxaca) y ya para el 2012 sumaron más de 30, en diferentes lugares en todo el país, desde Baja California Sur hasta Quintana Roo.

La Jornada del campo 65 (16 de febrero de 2013)

TEMA DEL MES: EL MAL COMER / Paladares colonizados / EL CAPITAL MATA...

Desde el siglo XIX, pero sobre todo en el XX, el tipo de oferta de bienes que generaba la producción industrial, la organización del tiempo que imponía en las familias el trabajo asalariado y la imperiosa necesidad propia de la acumulación capitalista de expandir constantemente la demanda para colocar su creciente producción y realizar sus ganancias, ocasionaron una profunda remodelación del mercado de consumo final, de los hábitos del consumidor y de su propia sicología y fisiología. Uno los componentes mayores de esta mudanza es la de los alimentos, que sufren una progresiva transformación agroindustrial en la línea de agregarles valor, facilitar tanto su transporte como su conservación y atrapar a los consumidores en un mercado muy competido. El resultado es lo que llamamos comida chatarra o comida basura: productos que por lo general contienen altos niveles de grasas saturadas, sal, condimentos y azúcares, así como conservadores, colorantes y otros aditivos.

La Jornada del campo 64 (19 de enero de 2013)

TEMA DEL MES: CUECHTLAN REVISITADO / Llevando la contraria / El son Huasteco...

Llevando la contraria

Hace un mes hablábamos aquí de los nhú de Texcatepec: de cómo corrieron a los caciques, de su agricultura milpera y del riesgo que supone el que hoy uno de cada diez esté viviendo en Estados Unidos. Porque es cierto que migrando conoces mundo y las remesas alivian carencias e incrementan los haberes familiares, pero preocupa la ruptura de la cadena generacional ocasionada por el alejamiento quizá definitivo de muchos jóvenes. Y es que las estrategias campesinas son de largo plazo, de modo que en tiempos de vacas gordas se crea patrimonio productivo para subsistir cuando enflaquen, y con la migración y desapego de los hijos, esta visión de futuro se hace borrosa. Pero hoy no hablaré de migraciones sino de ciertos usos y costumbres agrícolas, económicos y políticos que encontré en Texcatepec y que cuestionan la imagen de los campesindios que hemos ido construyendo algunos de los que pretendemos acompañarlos en su andar.

La Jornada del campo 63 (15 de diciembre de 2012)

Tema del mes:CUECHTLAN HUASTECA / De Texcatepec al Bronx/ Pascal, bocoles y sacahuil...

CUECHTLAN HUASTECA

Chambean en el “deliberi” y en el “carwash”. Hace apenas dieciocho años que empezaron a llegar a Nueva York y casi todos viven en el Bronx, arracimados en departamentitos en los que se acomodan de a cinco o seis. Son los nhú de Texcatepec, municipio de la Huasteca veracruzana. Los nian nhú, o hablantes de nhú, llamados otomites por los aztecas, habitan de antiguo en esta región de la Sierra Madre Oriental. Poblamiento que amaciza después de la Revolución de 1910 a resultas de resoluciones agrarias como el Decreto de Restitución de Bienes Comunales que emite en 1934 el presidente Abelardo Rodríguez, reconociéndoles lo que eran los codueñazgos de Pericón, Benito Juárez, Amaxac y Papatlac.

La Jornada del campo 62 (17 de noviembre de 2012)

Tema del mes:TELPOCHCALLI RELOADED / EN EL CORAZÓN DE LAS COSAS ELOGIO DE LA IMPROVISACIÓN / El Pueblo: Escuela del Son Mexicano...

En el corazón de las cosas

Elogio de la improvisación

Nadie trae la neta de las netas y todos necesitamos aprender de todos. Pero hay algo crucial que los urbanos debemos aprender de los rurales si queremos sobrevivir: su premoderna maña para enfrentar la incertidumbre.

Progreso es previsibilidad, y por mucho tiempo la modernidad nos prometió abatir la incertidumbre gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología. Un mundo feliz es un mundo sin sorpresas, se pensaba.

Pero la promesa resultó vana y entramos al tercer milenio con el alma en un hilo pues en los tiempos de la Gran Crisis lo único seguro es que nada es seguro. “Las crisis llegan sin manual de uso”, escribió Patrick Lagadec, acuñador el término “civilización del riesgo”. Pero sin el folletito de las instrucciones nosotros ya no sabemos vivir. Y lo peor del caso es que el culto a la previsibilidad magnifica el impacto de lo inesperado.

La Jornada del campo 61 (20 de octubre de 2012)

El comal le dijo a la olla

El del maíz y el frijol era un matrimonio feliz.

En la milpa conyugal la legumbre trepadora se arrimaba al enhiesto tallo del cereal y a cambio mantenía húmedo el lecho y devolvía al suelo el nitrógeno que tanta falta le hace a la gramínea. Y ya en la mesa, el de la olla aportaba el triptófano que el del comal no tiene. Aunque no siempre se eran fieles: a veces el de vaina se daba sus escapadas subterráneas y se arrejuntaba con la papa o con la yuca, mientras que el de mazorca encontraba en el alegrador amaranto los aminoácidos faltantes. Y donde quiera ponían casa. Los frijoles, del latín phaseolus, también conocidos como fréjoles, fasoles, alubias, judías rojas, habichuelas, judihuelos, ibes o porotos son en México de cuatro especies: vulgaris, que es el más socorrido; coccineus, que es uno alto, grande y algo tardo conocido como ayocote, acutifolius, al que en el sureste llaman escomite, y el lunatus, que le dicen comba.

La Jornada del campo Número 60, 15 de septiembre de 2012

Tema del mes: ¿Pueblos o Urbanizaciones? / Cuando se oye ladrar los perros / Testimonios…

¿Pueblos o urbanizaciones?

Los pueblos son más que sus calles, sus plazas, sus árboles, sus perros… los pueblos son memoria, son recuerdos coagulados. De viejas historias contadas y vueltas a contar se hacen los pueblos. Y también se hacen de esperanzas: los sueños de sus habitantes son la argamasa con que se van construyendo los pueblos. Los pueblos se siembran, como las milpas, como las personas. Hay pueblos arracimados, pueblos calle, pueblos circulares que rodean una plaza, pueblos estrella con puntas en varias direcciones, pueblos que son como una nebulosa de casas dispersas. Pero esto se aprecia desde arriba, desde los aeroplanos. El caminante reconoce los pueblos por sus olores. Apenas vislumbramos el caserío y ya nos saluda el aroma a humo de ocote; luego el olor a tierra mojada, el olor a alfalfa recién cortada, el olor a elotes tatemados; el tibio olor de las vacas, el picante olor a mierda de los chiqueros, el entrañable olor a pan recién horneado…

La Jornada del campo 59 (18 de agosto de 2012)

¿Cuánto costó el voto verde?

El 1 de julio hubo un comportamiento atípico en la participación y por tanto en los resultados electorales en los distritos de zonas rurales, mayoritariamente pobres, al igual que en los distritos urbanos más pobres del país. Distritos rurales o urbanos con tasas de pobreza que van de 50 a 97 por ciento de sus habitantes registraron un incremento significativo en la emisión del voto: pasaron de tasas de 40 a 50 por ciento (en la elección de 2006) a 65 y hasta el 83 por ciento (este 2012), mientras el sector urbano, con mayor nivel de bienestar, mantuvo la misma tasa de participación e inclusive se observó reducción en algunos distritos. La población rural de México ha sido paulatina y proporcionalmente menor con el paso del tiempo: con casi 25 millones de personas, representa 22 por ciento del total nacional, según el censo de 2010. Los estados con mayor porcentaje de población rural son Chiapas, Guerrero, Tabasco, Hidalgo y Zacatecas. El 60% de la población rural vive en la pobreza.

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